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  • 临济“四料简”“四照用”略论

    佛教的存在基础,“戒定慧”三学是佛教的修学原则,如果全部破除,佛教必然走向自我瓦解的历程。  正因为这样,在南宗禅追求“自然,适意”的“反智主义”的旗帜下却涌动“佛性清静”的“理智主义”传统回归的...修行方式以随顺本性取代住心看净,而终极境界以自然适意取代清净寂灭。处于这个关节点的,被胡适封为南宗领袖的神会,他的思想是不是纯而又纯的般若观呢?恰恰相反,他的思想中却存在一定程度的矛盾的混乱:如他...

    王荣益

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22110265620.html
  • 那山那寺那僧(再访狮子岭兜率寺纪实)

    浓密络腮胡、面带微笑的年轻僧人从旁走过,我站起来微笑他双手合十,他亦微笑还礼,我问他可知知客师在哪儿,他待弄清楚我问的是谁后,告诉我说,那位知客师现在已不在山上。我问,那现在我挂单应该找谁?僧人...每一个人面前走过,一边看是否有人需要加饭加菜,一边纠正新来居士在过斋时的一些不如法的做法。在兜率寺过堂吃斋,碗筷的不同摆法代表不同的含义,如将筷子正架在碗上,表示还需要一些食物,而将筷子横放在碗下,表示...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23132667995.html
  • 罗钦顺的理气、心性与儒佛之辨

    上智慧,致使“浮屠老子之书,天下共传”。(范育:《正蒙序》,《张载集》中华书局1978年版)因此,对于当时乍起未起的新儒学来说,既存在佛教学习以吸取其形上智慧的任务,又存在与佛教在人生价值观这一...对客观性的提揭,又从反面强化气学对客观世界的关怀指向。所以,到了王廷相,就全面地复归于元气论,并以元气说程朱理学反戈一击了。气学的这一反击,既标示一种客观的宇宙论关怀与经世致用的指向,又蕴涵...

    丁为祥

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00181869023.html
  • 一九七七年,六十一团那场大火

    孩子成为刘莲英惟一的想法。当时,礼堂内已是一片混乱,拥挤的人流将刘莲英母子4人冲散。黑暗中,刘莲英紧紧抱住小儿子蔡招银,以近乎嘶哑的声音哭喊其他两个儿子。人们纷纷挤惟一的出口逃生,抱着孩子的刘莲英被...大片烧伤,整个人身上都冒着炽热的白烟,灼热的火苗啃噬着她的每一寸肌肤。 “一定要带着儿子活着出去!”刘莲英怀裹儿子凭着最后的一丝力气匍匐亮光处移动。“能朝前挪半米,我们母子就远离死亡一步。...

    记者

    |无常|火灾|苦|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/06/10105283272.html
  • 道德系统中的德性

    德性的构成,情意、理性等都包含确定的道德内容,所谓行善的意向、知善的能力以及对善的情感认同等等,都表现为一种以善的追求为内容的精神趋向。这种内含善定势的结构,在某种意义上可以看做是道德实践的精神...行为,也影响人格的取向。对规范的这种认同,同时亦有助于避免德性自我中心的衍化。亚里士多德曾把公正与合乎法(lawful)联系起来,而公正又被理解为“一种完全的德性”,从而,公正与合乎法(...

    杨国荣

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07023791874.html
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